. 2 פיסול הגט הקראי לפי ההלכה הרבנית היסוד השני לאיסור החיתון עם הקראים הוא פיסול הגט הקראי . הרמב"ם התייחס במפורש לשאלה זו ופסק בתשובה לעניין אשה "רבנית" שנישאה לקראי לפני מנהג הקראים ואח"כ נפרדה בגירושין כמנהג הקראים כי : " אשה זו עדיין אדוקה בבעלה והיא אשת איש גמורה עד שיכתוב לה גט ע"י ישראל על משפט הרבנים ובעדים רבניים ... ומי שישא אשה על מנהג הקראים היא אשת איש לא תתגרש אלא בגט , וגירושי הקראים אינו גט כלל לפי דינינו לפי שאינם מאמינים במנהגינו בגיטין וקדושין" . ' כיוצא בזה פסק רבינו שמשון כי הגט הקראי פסול " ) מגרשין נשותיהן שלא כדת ומשנים ממטבע שטבעו חכמים בגיטין . (" ... ההלכה הקראית משנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין ונצטט להלן , לשם השואה , את נוסח הגט הרבני לעומת הגט הקראי : 1 . 14 נזכיר בקצרה מקורות נוספים שהר"ש גאביזון מביא לביסוס דבריו והם פסק הרמב"ם ( הלכות עברים ו , ' וי ) שגט שנעשה "בער אחד ישראל ועד אחר כותי" כשר , שהצדוקים בזמן הזה - ) הקראים ) דינם ככותיים ( הדברים אמורים בבותיים מלפני שגזרו עליהם שדינם כגויים ) וכן קונטרס ר- שמואל הלוי על הקראים ועוד . 5 ו . תשובות הרמב"...
אל הספר