זיקת שירי ה מוסר לשירי הקודש הדוגמות האחרונות קרובות ברוחן לשירי קודש' כגון לאהבות ולסוגים שונים של סליחות . אמנם , מבחינות אחדות יש הבדל בין שירי הקודש ושירי המוסר . אלה האחרונים הם כלל-אנושיים' ואינם עוסקים' למשל' בגאולה הלאומית ובנושאים אחרים השכיחים בשירי הקודש . שונים הם גם במתכונתם ; רבים משירי הקודש של משה אבךעזרא' וסליחותיו בפרט , כתובים בצורות מטרופיות שונות' ולא במשקל קלאסי ובחרוז מבריח . כמובן' שתי הקבוצות שונות גם לפי שימושן . ואף על פי כן קרובות הן זו לזו במוטיבים וברעיונות אחדים' ולפעמים גם בציורים ובאופני ביטוי . הקבלות שונות כבר הזכרתי לעיל בשולי הדברים . אוסיף כאן כמה מוטיבים וציורים המשותפים לשירי המוםר ולשירי הקודש . הסליחה 'מהיום הבאי ושיר המוסר יירא מיום' מתחילים שניהם בתיאור יום הדין ; פתיחתם מיוסדת על מלאכי ג , יט ' ) כי הנה היום בא בוער בתנורי וגו ' ( ' והפסוק עובר בשניהם גלגול שירי דומה : מוטיב שכיח מאוד הוא ה'צידה' — מעשים טובים שאדם נוטל עמו לאחר מותו :
אל הספר