האם ב" מעגל הקשר" מתקיים שיח אורייני או שיח חברתי ? לפי פלד ובלום-קולקה ( תשנ"ח , "שיח אורייני הוא שיח המתמקד בתוכן או ביסוד של ירע , במסר יותר מאשר ביחסי המשתתפים או באופן הדיבור וכלומר ב"שיח הפעולה" שהוא מרכיב בשיח חברתי . [ מכאן שהפונקציה של שיח זה היא בעיקר רעיונית , והפונקציה הבין-אישית דומיננטית בו פחות . " מפגש המעגל הוא אירוע שיח המשלב בתוכו מרכיב חברתי ומרכיב רעיוניאורייני , כשני צדדים של אותו מטבע . המסר של שיח המעגל נובע משני מקורות : האחד קשור בשיח החברתי ( וב"שיח הפעולה" שהוא חלק ממנו . ( המרכיב החברתי בשיח המעגל בא לידי ביטוי בשאיפה למימוש העקרונות העומדים מאחורי חוקי ההשתתפות , כמפורט לעיל , ועיקרם : שוויון בין המשתתפים , שיתוף בחוויות , האזנה אמפתית , כבוד לזולת , משוב אמתי , חיובי וספציפי . המקור השני קשור כנושא הנידון במעגל ובטקסט המשותף שנוצר בו על ידי כל המשתתפים . המרכיב האורייני בא לידי ביטוי ביחסי הגומלין שבין שני המרכיבים הקיימים בשיח : כלומר בשיח המעגל שני המרכיבים - החברתי והתוכני - מותנים זה בזה , יוצרים זה את זה , וממוזגים זה בזה ; על משקל אמרתו המפורסמת של ...
אל הספר