ב . ענייני מאגיה בספר 'יש מנחילין' האמונות והדעות שסקרנו על המאגיה ושימושיה לא היו בשום אופן נחלתם הבלעדית של בני השכבות העממיות . אמונות ודעות אלה רווחו באותה מידה גם 25 מפעלות אלקים , סי' ס , סב , סט , ע . 26 שם , סי' פא-צא . 27 שם , סי' פב-פג . 28 שם טוב קטן , כד ע"א . 29 מפעלות אלקים , סי' סח , עא , עב : תולדות אדם , סי' ל ; מנחות יעקב סלת , לח ע"א . 30 זבח פסח , הקדמת המלקט . בשכבות למדניות ומיוחסות . יתרה מזו , מתברר שהיו אלה דווקא חוגי הרבנים והלמדנים ששימרו את הידע המאגי , העבירו אותו מדור לדור ואף עשו בו שימוש בעת הצורך . מקור רב ערך , השופך אור על מקומה של המאגיה בחייהם של בני משפחת רבנים , הוא ספר 'יש מנחילץ' לה פנחס קצנלבוגן . רי פנחס נולד בדובנא בשנת תנ"א ( 1691 ) למשפחה מיוחסת , שבניה ישבו על כסאות הרבנות בקהילות פולין ואשכנז במשך דורות . אביו של ר' פנחס , ר' משה קצנלבוגן , שימש ברבנות בפודהייץ ( Podhjce ) שבמזרח גליציה . עלילת דם שאירעה בעיר זו בשנת תנ"ט ( 1699 ) הביאה למאסרו של ר' משה . לאחר כשנה הצליח להחלץ מכלאו ונמלט לפירט ( Furth ) ולאחר מכן שימש ברבנות בכמה
אל הספר