( ב ) הצמחת הצמחים הרמב"ם אינו מגלה במפורש את שאיפתו לקשור גם את הצמחת הצמחים בסיפור בריאת היום השני , להתאיידות האיד הלח שממנו נוצרו הרקיע והמים אשר מעל לרקיע , ואת רצונו לראות בהתאיידות זו לא רק תנאי הכרחי להיגלות היבשה אלא גם תנאי הכרחי לצמיחת הצמחים ביום השלישי לבריאה . כדרכו במקום שאין הוא יכול לגזור את פירושו באופן ישיר מן הטקסט המקראי , הוא מסתמך כאן על פירוש שנתנו לו חז"ל , אלא שהוא מוסיף לפירוש חז"ל גם אסמכתא נוספת , תרגומו של אונקלוס לבראשית ב : ו : " ומה שצריך שתדעהו שהחכמים כבר בארו , שהעשבים והאילנות אשר הצמיחם השם מן הארץ , אמנם הצמיחם אחר שהמטיר עליהם . ושאמרו 'ואד יעלה מן הארץ' וגו' ( בר' ב : ה ) אמנם הוא סיפור הענין הראשון אשר היה קודם 'תדשא הארץ דשא . ' ולזה תירגם אונקלוס : 'ועננא הוה סליק מן ארעא . ' ומבואר הוא זה מן הכתוב לאמרו : 'וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ "' ( שם . ( הרמב"ם מסתמך כאן על הפירוש שנתן ר' חייא לבראשית ב : ה "וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ" בבראשית רבה יג : א : "תני ר' חייא , אלו ואלו לא צמחו עד שירדו עליהם גשמים . " תיאור היווצרות הגשמים מצוי בבראשית ב : ...
אל הספר