פרק רביעי הפירוש לנוסחה 'ויאמר ... וירא אלוהים כי טוב' תיאור הבריאה בכל אחד מששת ימי הבריאה מתחיל בפועל 'ויאמר' ובסיומו נמצא , חוץ מאשר בתיאור היום השני לבריאה , את הנוסחה : 'וירא אלוהים כי טוב . ' בפרקים הקודמים ראינו כבר מהו הפירוש שנותן הרמב"ם לשני הפעלים המופיעים בנוסחה השלמה : הפועל 'אמר' והפועל 'ראה' וכן את פירושו לשם 'אלוהים . ' כדי להבין את הנוסחה כולה עלינו לבדוק עתה מהי לדעת הרמב"ם משמעות התואר 'טוב' בסיפור הבריאה . את התואר 'טוב' מפרש הרמב"ם במו"נ ח"ב פ"ל במסגרת הסברו לחריגה הסיגנונית בסיפור הבריאה של היום השני — השמטת הנוסחה : 'וירא אלוהים כי טוב' מסיום תיאור בריאתו . הוא חוזר לפרשו גם בשלושה פרקים אחרים בחלק השלישי של מורה נבוכים ו בשניים מפרקי התכלית : פרקים יג וכה , ובפרק י . במו"נ ח"ב פ"ל מסביר הרמב"ם את משמעותו של התואר 'טוב' באמרו : " כי כל אשר יזכור עניין מענייני המציאות המתחדשים , הנמצאים על ההמשך , המתמידים המיושבים , אמר בזה 'כי טוב "' ( דף ס ע"א . ( וקצת הלאה : " ואמנם עניין 'כי טובי שהוא נגלה התועלת ומבואר במציאות זה המציאות והתמדתו" ( שם . ( לפי ההסבר הראשון מצ...
אל הספר