( ב ) הפירוש לפועל 'אמר' הפועל 'אמר' הוא השכיח ביותר בסיפור הבריאה . הוא מופיע תשע פעמים , שמונה מהן לציון בריאתם של נמצאים חדשים . תיאור הבריאה בכל אחד מששת ימי הבריאה פותח ב'ויאמר , ' וכן מופיע פועל זה באמצע היום השלישי , לפני תיאור הצמחת הצמחים ( ברי א : יא ) ובאמצע היום הששי , לפני תיאור בריאת האדם ( בר' א ; כו . ( רק בסיפור היום הששי לבריאה אין הוא מציין בריאת נמצא , בבר' א : כט : "ויאמר אלוהים הנד . נתתי לכם . " . .. כפי שהזכרנו קודם , אין הרמב"ם מפרש את הפועל 'אמר' בפירושו לסיפור הבריאה במו"נ ח"ב פ"ל . על רב המשמעות של שם הפעולה 'אמירה' ושל הפועל 'אמר' הוא עומד במו"נ ח"א פרקים סה—סז , בהם הוא דן גם בפירוש השם הנרדף לאמירה — 'דיבור . ' על פי פרק סה שם הפעולה ' אמירה' הוא שם משתתף , ויש לו שלוש משמעויות שאת כולן ניתן לגזור מפשט הפסוקים במקרא י ( א ) "הדיבור בלשון , " ( ב ) קיומו של מושכל בשכל : "ונופלת על העניין המצוייר בשכל מבלתי שידובר בו , " ( ג ) הרצון . כזכור a המשמעות שיש למלה רב משמעית בכל מקרה קונקרטי של הופעתה , נקבעת על ידי הקשרה . המלה 'אל , ' כשהיא מופיעה במשפט , מגביל...
אל הספר