ג . מאמציו של אברהם להציל את סדום על אופיו הנעלה של אברהם אבינו אפשר לעמוד גם מנסיונו האמיץ למנוע את השמדתה של סדום . כידוע , כבר הדגישו כמה מחכמינו . ז"ל , את ההבדל כין נח שהיה "צדיק תמים ... בדרתיו" ( כראשית ו ( 9 , ' ואברהם , משה ושמואל שעלו עליו מכל הבחינות : "בדורותיו ( היה נוח צדיק תמים ) ולא בדורות אחרים" ( סנהדרין , קח , א . ( "בדורותיו היה צדיק , הא איל היה בדורו שלמשה או בדורו של שמואל לא היה צדיק" ( בראשית רבה לל ט ) ביחוד בולט הניגוד בין נח לאברהם במדרש זה 1 "תמים היה בדור המבול וכדור הפלגה , שאילו היה בדורו של אברהם אבינו לא מצא ידיו ורגליו" ( תנחומא נח ה ( ' כיצד היה אפשר להפחית מערכו של נח בשעה שהתורה מעידה עליו שהיה " צדיק תמים" י יתכן אמנם שנח . אביהם של "בני נח" שהיה כין השאר גם השיכור הראשון בתולדות האנושות , פשוט לא היה מקובל על כמה מרבותינו , ז " ל . ברם . יותר סביר להניח שאלה שדרשו את הפסוק לגנאי ודאי עמדו על העובדה הבולטת לעין שנח הסתפק בכך שהוא עצמו ובני משפחתו יהיו צדיקים ויינצלו מהמבול , ואילו לגבי כני דורו לא נקף אצבע להשפיע עליהם לטובה ולהצילם מכלייה . בשעה...
אל הספר