ב . אברהם ומלך סדום הכלל של "לפנים משורת הדין" שעמדנו עליו במעשה קין והבל מומחש יפה כסיפור על אכרם ומלחמת ארבעת המלכים עם החמשה ( כראשית פרק יד . ( כמלחמה זו הובס מלך סדום יחד עם כעלי בריתו , וארבעת המלכים שבאו מעבר לנהר פרת בזזו את כל רכוש סדום ועמורה . ובין השאר לקחו בשבי גם את לוט בן אחי אכרם . כשנודע הדבר לא ברם , לא התעלם מצרתו של שאר בשרו ( למרות העובדה שלוט גרם לזה כמו ידיו כיוון שהתיישב בין אנשים "רעים וחטאים ( " ונחלץ לעזרתו . אכרם לא היסס לרדוף עם גדוד קטן של 318 איש אחרי אלפי החיילים של הצבא הפולש , ובחכמתו וגבורתו ניצח אותם בקרב לילה . בסיפור זה מופיע אכרם בדמות גיבור המשליך את נפשו מנגד כדי להציל קרוב משפחה שנפל כשבי . ברם , "איזהו גיבור ? הכובש את יצרו" ( אבות ד , א . ( לפי חוקי המלחמה היה אכרם המנצח הסופי וידו על העליונה כחלוקת השלל . כל שלל המלחמה , לרבות השבויים מסדום ועמורה וכר הפכו להיות חלקו של המנצח . כשהופיע מלך סדום וביקש מאכרם : "תן לי הנפש , והרכוש קח לך" ( בראשית יד , , ( 21 הוא התחנן למעשה שאברם ינהג לפנים משורת הדין ויחזיר . 2 על השאלה למה נאמר "נפש אחת מישר...
אל הספר