יב . העדות השונות לאחר הכיבוש העותימאני נפתחו שערי הארץ לרווחה , ועולים רבים מירכתי הפזורה היהודית מצאו דרכם לצפת . מאז הולכות ומתרבות הידיעות על עדות שונות במרקם החברתי של הקהילה היהודית בעיר זו , בעיקר מן הספרות ההלכתית בת הזמן ומרשימות התחריר . כניגוד לירושלים ומקומות אחרים בארץ ישראל , הקהילה היהודית בצפת היתה מפוצלת לקהלים שונים , בדרך כלל לפי ארץ או אזור מוצאי . ו . המוסתערבים בני קהל זה , שורשים רבים להם בארץ ישראל עוד מתקופה קדומה . חלקם הגיעו כעולים מארצות המזרח הקרוב , או כאלו שנעו ונדדו מהבא להתם ומהתם להכא . בני קהל זה השתלבו באופן כמעט מוחלט במגזר הכפרי שבארץ ישראל , ועל כך כבר עמדנו לעיל . בצפת כבירושלים עוד בראשית המאה הט"ז היה הקהל המוסתערבי בולט , אך הותיר מעט את רישומו במקורות בני הזמן . כבר אז עמד קהל זה במידה רבה בצלו של הקהל הספרדי , כפי שנראה עוד להלן . אם כי בעשורים הראשונים של המאה הט"ז עדיין שומר קהל זה על מקומו המרכזי בקהילה , כך על כל פנים עולה מדברי ר' משה באסולה בספר מסעותיו משנת רפ"ב , ( 1522 ) כשמתאר את בתי הכנסיות בצפת מונה שלושה : "אי של ספרדים ואי של מ...
אל הספר