סוף השיח המטפיזי סולל את הדרך לשתיקה למרות , ואולי דווקא בגלל , החשיבות הגלויה המיוחסת במכלול יצירתו של ר ' נחמן מברסלב לשיח וללשון , הוא מזהיר ש " לא לדבר יותר מדאי , רק כפי צורך בריאת העולם . לא יותר " ( ליקוטי מוהר " ן סד , ד . ( הדיבור המיותר הוא דיבור המנסה לתת תשובה לשאלה שאי אפשר לענות עליה . סוג זה של שאלה נובע מן "חלל פנוי , " ממקום שהאל נעדר ממנו , כלומר מקום שאין 13 וראה : ש"ץ-אופנהיימר , חסידות , עמי 07 ו06- ו , 23 ו ; חלמיש , שתיקה , עמ ' 14 . 79-89 לחסידות ברסלב , ראה וייס , ברסלב . 15 ליקוטי מוהר " ן , תניינא , צה . והשווה : "כי הדיבור יש לו כוח גדול לעורר את האדם" ( שם צו-צח ;( "כי השכינה ... היא בחינת דיבור " ( ליקוטי מוהר"ן לז ;( "וצריך להעלות את הדיבור לשרשו " ( שם לח ;( "כל דיבור ודיבור הוא עולם מלא " ( שם סה ב , ד . ( לערך הנדר ( במדבר ל , ג , ( הוא קובע שהדבר מראה על גדולת האדם שניחן בחירות , שבכוח דיבורו הוא יכול לכפות חובות חדשות ולאסור על עצמו מה שהתירה התורה ביסודו של דבר . הכוח הזה טמון בפה ובלב ( אוצר היראה ג . ( בו דיבור , ולכן הוא אינו יכול להיות מוגבל על ...
אל הספר