בין חסיד לשומט שני ארכיט פ נו של נתינה מרדכי בר-אור בבואנו לדון בסוגיית הנתינה והצדקה במקורות ישראל ניתן לומר דבר אחד פשוט : אין כל מניעה להיות אדם עשיר , ואף בעצם הרצון להיות עשיר . אבותינו התברכו בעושר וברכו אחרים מתוך תחושת עושר . מכאן ניתן להסיק , בזהירות , שאין היהדות רואה בשוויון כלכלי ערך אידיאי . אפילו היובל , המסמל מצב אוטופי של גאולה , אין משמעו חלוקת הנחלות והנכסים באופן שווה בין יושבי הארץ , אלא חזרה לנחלת האבות כפי שאלו חולקו בגורל בימי יהושע . אותה חלוקה לא היתה שוויונית , אלא יצרה פערים בין שבטים ובתי אבות , כדרכו של הגורל . עיקרו של היובל היה במתן ההזדמנות לכל משפחה להתחיל מההתחלה - לזרוע , לנטוע , להתפלל לגשמים ולצפות לברכת האל . מהו , אם כן , ייחוד השיטה היהודית ? יסוד השיטה הנו בהבנת העשיר את תפקידו בעולם . בהבנתו שעצם היותו בצד 'המבורך' יוצרת מחויבות בסיסית הנוגעת בשורשי אישיותו , הנוגעת ישירות לחובת הנתינה שלו לאלו ש'לא זכו . ' 1 מרדכ ( מוטי ) בר-אור הוא מנהל בית המדרש 'קולות . ' העיסוק במרכיב הכסף והקניינים בוהות היהוד ת והאנושית הוא יסוד מרכד בתוכנית הלימודים בק...
אל הספר