אקסטזה של 'רצוא ושוב' מתוך התעמקות בסוג הראשון נוכל להבין בנקל כיצד פועלת מערכת כזאת כפעולת חיסון נגד פחד המוות . בנקודה זו אעמת את בקר עם חוויה אנושית שהוא לא הכיר , חוויה המתועדת בתוך פירושו של פילון האלכסנדרוני , פילוסוף בן המאה הראשונה לספירה , לפסוקים מספר בראשית : ' ויוצא אותו החוצה ויאמר הבט נא השמימה' ( בראשית טו , ה ) ... ] - הוציא אותו ] מחוץ לכלא גופו . מחוץ למרבצם של החושים האורבים , מחוץ לעולם ההטעיה של המילה המתעתעת והמחשבה , ומעל לכול הוא הוציא אותו מתוך עצמו . החוצה מתוך האמונה , כי הוא חושב ותופס באמצעות התבונה אשר אינה מכירה בשום סמכות ואינה נאמנה לאחר זולתה . הדורות שלפני הרפורמציה פירשו את הניסיון לאיחוד עם האל , המכונה יוניו-מיסטיקה , כתהליך שבו עוזבת הנשמה את הגוף . לדעת סקריץ , ' " במשך הדורות שקדמו לארסמוס , | -1536 ? 1466 ] ציינה האקסטזה את מצבו של הנוצרי שהשתלהבותו סחפה אותו אל מחוץ לעצמו , כאשר נשמתו עזבה את גופו . " . לפיכך טוען סקריץ " , ' ארסמוס מוצא אישור נוצרי חזק לפירוש האקסטזה כשיגעון הנובע מהשראה אלוהית [ ... ] המופעל על ידי שאיפת הנפש לנטוש את הגוף ....
אל הספר