מגלגול נשמות להכחשת מוות הדגם של אלואדין הזקן התהליך המחזורי של השיבה לחיים ממקם את 'המוות' כחלק מן התפתחות האישיות בעולם הזה . הוא מאפשר לאדם לפרש את מותו כחלק מתהליך החיים , כשלב שבו הוא עובר לעולם טוב יותר . כפי שמתבטא יונג " הטרנספורמציה מפורשת לרוב בהארכת מרחב החיים הטבעי . " בפסיכולוגיה השהידית הכחשת המוות היא טוטלית ( לפחות לגבי הצדיקים והשהידים , ( כפי שמצווה הקוראן : "אל תגידו כי הנהרגים למען אלוהים מתים המה . לא . כי חיים הם ואולם אתם לא תוכלו לשער זאת " ( סורא . ( 154 , 2 בעולם הטרור הופכת האמירה הזו מאמירה עקרונית על סגולתם של הצדיקים , למניפולציה של התניה מכוונת היוצרת מחבלים מתאבדים . כבר במאה השלוש עשרה הפנה מרקו פולו ( 1254-1324 ) את תשומת לבו של המערב לאנרגיית הרצחנית של ההתאבדות . סיפורו , על מקורה של תנועת ה"אססינים" , ( Assassins ) מתווה את היווצרותה של התניה פסיכולוגית המניעה אדם ( ביחוד צעיר ) להפוך לרוצח-מתאבד . הדיווח הראשון על מבצר "ארמונות גן-העדן " שבו מכינים רוצחים-מתאבדים , מיוחס לכומר פלמי בשם ווילאם רוברק" שביקר בפרס כבר בשנים , 1255 1253- כעשרים שנה לפ...
אל הספר