מבוא השאלה המרכזית שמתבקשת בדיון אודות ההגות הדתית הפוסט מודרנית , היא שאלת 'מקומו' של האל באמונה מסוג זה . עד עתה התייחסתי לשאלה זו אגב שאלות אחרות , כמו ההכרעה הדתית , סילוק האל מההיסטוריה האנושית , וכיו"ב . עתה מתבקשת התמקדות בשאלה זו , לאור התוכנות הפוסט מודרניות שהוארו בחלקו הראשון של הספר ולאור הדיון המפורט בעמדות הפילוסופיות והדתיות של סולובייצ'יק , ליבוביץ , גולדמן והרטמן בהם עסקתי בחלק זה . כתוצאה מהמעתק מהמטאפיזיקה אל הנרטיב התרבותי שחל בהגות הדתית הפוסט מודרנית עולה שאלת מעמדו של האל . דומה כי הגות דתית שמדגישה את הנרטיב הדתי במקום את העובדות הדתיות , לא משאירה מקום למושג הבסיסי ביותר של כל אמונה , לאל . מהו תפקידו של האל בהגות דתית שמסלקת את אלוהים מההיסטוריה והטבע ? מהי משמעותה של האמונה באל "נותן התורה" בהגות שמדגישה את היצירה והאחריות האנושית ? האם יש מקום לאל אישי בהגות כזו ? מיהו הנמען של " ברוך אתה ? " במילים אחרות , הבעיה העומדת לפנינו היא.- אם האמונה הדתית היא סוג של משחק שפה , במה שונה מעמדו של אלוהים משאר האובייקטים של תודעתנו ? האם למושג 'אל' יש קיום מעבר לפרקטי...
אל הספר