מבוא

מבוא בפרק הקודם הודגש כי אמונה איננה זהה לוודאות . אמונה דתית אינה ידיעת האל , ידיעת תכונותיו או הכרת ה"תוכנית האלוהית , " אלא משמעותה , כמו בשפת המקרא , 1 " לבטוח באל . " אמונה בלתי אשלייתית היא אמונה שאינה מטפחת את האשליה שניתן להכיר את האל על ידי התגלותו בתורתו , בהיסטוריה האנושית או בעולם הטבע . התפיסה הדתית שמציעים גולדמן , ליבוביץ והרטמן שוללת "כל פריטנזיה 2 להגיע דרך התרבות האנושית אל מה שמעבר לה" ( מחקריים , עמ' . ( 369 פרק זה יעסוק אפוא בשאלה : מהי תשתיתה של האמונה הדתית בעולם שהתרוקן מכל משמעות מטאפיזית ? כיצד ניתן לבסס אמונה כאשר חוסר הוודאות הוא המאפיין המרכזי של התודעה האנושית , כאשר אנו מודעים להיסטוריות , לקונטינגנטיות של אמונותינו ? בלשון אחר : מה מקומה של אמונה באלוהים בשיח הדתי של אלו שאינם מוכנים להתחייב למשפטי אמת על ה"יש" ( הפיזי או המטאפיזי ?( במרכזו של הפרק יעמוד הדיון על משמעותה של הבחירה בדת על פי תפיסותיהם של ארבעת ההוגים : האם היא נתפסת על ידיהם כ"קפיצה" אל האמונה הדתית כלשונו של קירקגור , או שהבחירה האמונית כשאר הכרעות היחיד היא תוצר של גורמים סביבתיים ותרבו...  אל הספר