. 2 במקום סיכום - לקראת אמונה דתית ללא ודאות הכרעות האדם באשר הוא אדם אינן מבטיחות ודאות . כפי שעולה מפרק זה , הדברים אמורים לא רק לגבי הכרעות מדיניות ואזרחיות , אלא אף לגבי ההכרעות ההלכתיות . במאמר "על האמונה הבלתי אשלייתית" טוען גולדמן : אין הן [ תורה ומצוות ] אמצעי פלא לפתרון בעיותיו של האדם . לימוד התורה וקיום מצוותיה אינם גואלים מבעיות הקיום המהותיות , ואינם משחררים מן ההכרח לטפל באופן אוטונומי בבעיות השונות והמתחלפות המתעוררות במקומות ובזמנים שונים ( מחקרים , עמ' . ( 369 כלומר , בניגוד לכמה מן התפיסות הידועות של הדת שמבטיחות למאמינים עולם שכולו טוב ( בעולם הזה או בבא ) ובניגוד לחזון שביטאו הדוגלים באוטופיות המודרניות , המתיימרים כי בידם הפתרון לגאולת האדם , מתריעים גולדמן והשותפים לו ליבוביץ , הרטמן ובאופן שונה - גם סולובייצ'יק , נגד הניסיונות להציג את האמונה בכלל , והמצוות בפרט , כפתרון למצוקות האדם וכדרך לגאולתו . גולדמן מנסח זאת באופן ברור ביותר אפילו ביחס לעצם הכרעת האמונה באל :
אל הספר