מבוא לחלק שני

מבוא לחלק שני המפגש בין הביקורת הפוסט מודרנית , בה עסקתי בהרחבה בחלק הראשון של הספר , ובין המחשבה הדתית ככלל , והיהודית אורתודוקסית כפרט , מעלה שאלות כבדות משקל . אכן , רבות נכתב בעשורים האחרונים על פוסט מודרניזם , כתופעה אמנותית , תרבותית , ספרותית , פוליטית וכר , ואף מצויה ספרות נרחבת המטפלת בשאלת המתח בין דת לפוסט מודרניזם , אלא שזו נעשית על פי רוב בעולם ההגות 1 הנוצרית , ואילו בתחום ההגות היהודית האורתודוקסית קיימת כמעט התעלמות מהופעת המחשבה הפוסט מודרנית ומהאתגרים המחשבתיים שזו מעמידה בפני ההוגה המאמין . עד היום נכתבו מחקרים מועטים ביותר על נושא זה בארץ ובחו"ל . אף בארה"ב , בה התפתח השיח הפוסט מודרני בתחומים רבים , נכתבו עד עתה מעט 2 עבודות בנושא האמונה היהודית והפוסט מודרניזם , להוציא עבודותיו של 3 בורוביץ , שעוסק בהרחבה בשאלת הקיום היהודי ( רפורמי ) בעולם פוסט מודרני . עם זאת , דומה כי בכמה מכתביהם של הוגים יהודים אורתודוקסים מודרניים , מצויה תשתית פילוסופית , שעשויה להוות קרקע פורייה לפיתוחם של דגמי התמודדות עם כמה מן הבעיות הייחודיות העולות מן המפגש בין פוסט מודרניזם ויהדות או...  אל הספר