ז . בין הרח"ה לברויאר טענתו של הרח"ה שהתורה הודבקה בצורה מלאת סתירות בכוונה תחילה מזכירה את גישתו של הרב מרדכי ברויאר . הרב ברויאר , בדומה לרח"ה , הינו בודד בקרב האורתודוכסיה בקריאתו שלא להתכחש לממצאי הביקורת . הרב מרדכי ברויאר מאמץ אף הוא מודל קאנטיאני . ברויאר מבקש להבחין בין עולם התופעות והסיבתיות בו שולטים חוקי המדע כפי שמונחים לפנינו , לבין עולם האמונה שהוא עולם "ניסי . " אלו הם מישורים נפרדים : "ואין מלכות נוגעת בחברתה במלוא הנימה . התופעות שבעולם הטבע ארוגות במסכת הסיבתיות , והן מבקשות הסבר מידי השכל ; הגילויים העליונים מתגלים בעולם הנס , והם מבקשים הארה מכח הנבואה . מכאן שנבואה ושכל שולטים בתחומים נפרדים , זה בעולם הסיבתיות וזה בעולם הנס ; אי אפשר להכחיש את מציאותו של הנס , ואף אי אפשר להוכיח את קיומו של עולם הטבע . " במישור של עולם הסיבתיות יש לנתח את הטקסט בכלי המחקר המדעיים המקובלים . במישור הניסי התורה מבקשת ללמוד סתרי תורה . התורה נכתבה מראש על ידי האל בסגנונות שונים על מנת לאפשר רב צדדיות מקסימלית של ההופעה האלוהית . דווקא חוסר ההרמוניה שבתורה הוא המאפשר את עושרה וגיוונה ...
אל הספר