. 6 כיצד נערכה התורה כפועל ? - שתי אפשרויות הרח"ה הציג שתי אפשרויות לצורת עריכתה של התורה . על פי האפשרות הראשונה , כשהיה משה בהר סיני החליט האל אלו מגילות יכנסו לתורה שבכתב , אלו מגילות ישארו בגדר תורה שבעל פה ואלו ייגנזו . זאת הסיבה שלעיתים דוברת התורה בלשון הווה למרות שהמאורע עצמו התרחש בעבר . דוגמה מובהקת לכך הוא הפסוק "ואלה שמות בנ"י הבאים מצרימה . " כבר רש"י תמה מדוע לא כתב משה "אשר באו , " שהרי כתב זאת כ 250 שנה לאחר בוא בנ"י מצרימה . הפתרון של הרח"ה לשאלה זו הוא אלגנטי ומבריק . במקום לטעון כמו ולהאוזן שמדובר במקורות שונים , הרח"ה טוען שעריכת התורה , בידי האל ומשה , נעשתה מהדבקת המגילות המקוריות עצמן : ואלה שמות בנ"י הבאים מצרימה על שם השעה קורא להם ואין לתמוה על אשר לא כתב אשר באו ... רואין אנו מזה שספר בראשית נכתב מקודם כנראה כל סיפור בדורו אשר מפני זה קורא אותם המדרש מגילות כי מגילה מגילה כתבו כל אחד בזמנו ... ובשעת מתן תורה ברר הקב"ה איזה מגילות אשר אמר למשה לכתוב אותם בתורה שבכתב ואיזה מהם נשארו בתורה שבעל פה ואיזה מהם אולי נגנזו מפני אי אמיתתם והאמיתיים נשארו בתורה שבכתב ...
אל הספר