ד . מצוות מחיית זכר עמלק אחת מהסוגיות הבעייתיות מבחינה מוסרית כלפי נוכרים היא סוגיית מחיית עמלק ו"לא תחייה כל נשמה . " מהו מעשהו החמור של עמלק שנצטווינו לרדפו עד המחותו מעל פני האדמה ? ועוד , הריגתם של נשים וילדים , וגלגול 65 העונש על דורות שלא נטלו חלק באירוע עצמו , נראה בלתי מוסרי בעליל . ' הרח"ה , ברגישותו המוסרית , לא היה יכול לקבל מצוות אלו כהוראה לדורות . הפתרון שהציע עקבי עם הפתרון שהציע כשעסק במעמד האשה . יש מצוות או הנהגות שהן תלויות בסיטואציות היסטוריות מסוימות . כשהסיטואציה ההיסטורית אינה קיימת עוד הרי ממילא כבר הנהגה זו מתבטלת . מצוות מחיית עמלק קיימת לדורות אולם אין היא מעשית כרגע . היא היתה אפשרית כל עוד היה קיים עם עמלק . משעה שהשמיד דוד את רובו של העם ומשעה " שבא סנחריב ובילבל את האומות" הרי מצווה זו נפקעת . גם אם יש עמלקים בודדים כפרטים הרי הוראה זו חלה רק כלפי עם עמלק ולא על עמלקים כפרטים . בדומה לכך גם מצוות כיבוש הארץ ומצוות השמדת יושביה . מצוות השמדת ז' עממים חלה רק בעת כיבוש הארץ והיא לא נאמרה לדורות . מטרתה היתה זמנית כדי למנוע פגיעה בישראל בעת הכיבוש מצד יושבי ה...
אל הספר