ח . צורת המשטר הרצויה על פי התורה . דמוקרטיה הרח"ה דן בשאלת אופייה הפוליטי של המדינה היהודית העתידה לקום בתשובתו הראשונה בספר השו"ת שלו מלכי בקודש . הצבת שאלת זו בראש ספרו החשוב ביותר מעידה על מידת החשיבות והדחיפות שהעניק לה 83 הרח"ה . הוא דן בנושא עת הגיב לשאלתו הנרגשת של אחד הצירים בועידה הציונית שנערכה בפיטסבורג בשנת תרע"ח : איך נוכל לצפות לרגלו של משיח להעמיד אלינו מלך להיות הממלכה לו ולזרעו אחריו כל הימים , אחרי כי כל העולם כולו ובייחוד עם ישראל עם חכם ונבון כלם יודעים ומכירים כי כבר בא הזמן של ממשלת העם ... ולזאת באה השאלה איך נקיים המצווה של "שום תשים עליך מלך" ועל כל משפטי המלך במלכותו לפי דת ישראל ? האם נעשה לכתחילה ממשלה בארץ ישראל לעבור על מצוות התורה הזאת ... או האם נקיים מצוות תורה ולעשות כפי הייעודים אשר יעדו לנו ההגדות המשיחיות הרבות , ולהיות המצווה הזאת מתנגדת , חס וחלילה , להכרה הנימוסית אשר למד הזמן אותנו על ידי נסיונות רבות ודרכי החכמה ולימודי הכלכלה המדינית ? והלא חכמינו ז"ל העמידו לעיקר גדול בפירושי התורה לבאר ספקותיה את הקרא = ] הפסוק ] "דרכיה דרכי נועם וכל נתיב...
אל הספר