ו . מתכלית היריעה להתנסות ב"איך - הערה פנומנולוגיה איני סבור שב"מעשה ממלך עניו" מנסה ר' נחמן לפרוש בפנינו משנה פילוסופית קבלית מסודרת , אלא שמערכות אלו המופנמות בעולמו הופכות להיות תפישת המציאות ותחושת המציאות שבתוכה מתנהלים חייו והתנסויותיו . אלו משתקפות בסיפור ומקבלות בו מימוש ספרותי בעל עומק , חן וחיות . . 43 מובא אצל שלום , זרמים מרכזיים , עמ' . 24 ייתכן שזוהי גם כוונת ר' משה קורדובירו כאשר הוא כותב : "האלוה הפשוט אשר הוא שכל ולא גוף ולא כח בגוף כדפי' לא יכלו החוקרים לעמוד אלא עד כאן מתוך חקירתם" ( ספר אילמה רבתי , ז , ע"א . ( וראה בן שלמה , תורת האלוהות , עמ' . 23 לגבי הזיקה הכוללת של קבלת הרמ"ק לפילוסופיה ראה בן שלמה , שם , בעיקר עמ' . 37-23 . 44 שיחות הר"ן רכה , עמ' קמז . על אף שר' נתן מפרש זאת באופן שונה ומביא אסמכתאות כבדות משקל לדבריו . וזה לשונו שם : "פרוש כי הפילוסופים לא חקרו כי אם עד הגלגלים , ומשם ולמעלה אין יוךעים מאומה וגם בהחכמות שמהגלגלים ולמטה גם כן הם נבוכים מאד ברבם ככלם כידוע להם בעצמם וחב מת הקבלה מתחלה במקום שמסתימת חכמתם ז דהינו מהגלגלים ולמעל ה כי כל עולם העש...
אל הספר