ה . פילוסופיה וקבלה טענתי עד כה , שהסיפור "מעשה ממלך עניו" נותן מימוש ספרותי לתפישות פילוסופיות הדוגלות בתיאולוגיה שלילית , ומסגרת המחשבה הפילוסופית נותנת ביאור להפיכת המלך ל"אין . " במקביל טענתי , שאין לנתק את מושג ה"אין" מהקשרו הקבלי חסידי , ואת התגלות פני המלך כאין יש להבין לא רק בשלילת היש הפילוסופית , אלא כהתגלות בחינת ה"אין" העומדת בראש דרגות ההאצלה ובראש , או מעל , עולם הספירות . לכאורה קיימת סתירה , או לפחות מתח , בין שתי טענות אלו ; שכן כל אחת מהן מנסה לשבץ את הסיפור באקלים רוחני אחר ובמסגרת מושגית שונה . אך המתח אינו חריף כמו שהוא נראה במבט ראשון , שכן התיאולוגיה השלילית אומצה בווריאציות מסוימות שלה גם על ידי מקובלים רבים , והפואנטה של הסיפור - התגלות המלך כ"אין" - היא נקודת מפגש חשובה ומשמעותית בין שתי מסגרות החשיבה המרכזיות בהגות היהודית , הפילוסופית והקבלית " . המתח בין תפישת האל כאין סופי , טרנסצנדנטי , הנמצא מחוץ לכל תפישה והשגה , לבין תפישתו כבעל עניין בעולם ובאדם באופן המאפשר את תפישת האל כמצווה , משגיח ושומע תפילה , כמתואר במסורת המקראית והרבנית - עומד ברקע ההגות הפיל...
אל הספר