א . "לא נדע" ו"איני יודע" אחת התזות המרכזיות במאמרה של עדה רפפורט אלברט '" קטנות , ' 'פשיטות' ו'אינו יודע' של ר' נחמן מברסלב" היא , שבשלב מסוים חל שינוי ביחסו של ר' נחמן למצבי הקטנות והאיני יודע שלו : ממצב שתואר בנפילה מדבקות ובריחוק מאלוהים , מצב שבו הצדיק אינו מסוגל לומר תורה ולעתים אף לא להתפלל , למצב שנתפש כמטרה נעלה שעל האדם לכסוף אליה . לדברי רפפורט אלברט המפנה ביחס למצבי איני יודע חל כאשר מתברר "שלאמיתו של דבר , ה'איני יודע' של ר' נחמן הוא כשלעצמו השגתו הגדולה מכל , שכן השגת אי הידיעה היא היא 'תכלית הידיעה' - הידיעה האופטימלית . " היא מזהה את אי הידיעה , המתוארת במצבי הקטנות של ר' נחמן , עם אי הידיעה המתוארת במשפט " תכלית הידיעה שלא נדע " , " וערה לכך שלכאורה אלו שני קטבים שאינם יכולים להשתלב זה עם זה ; שכן מצבי הקטנות הם מצבי ריחוק מהאל ומהתורה , ומייצגים את הקוטב ההפוך למצבי הדבקות - משאת נפשו של הצדיק , יעדו ותכליתו . אמנם , אף . 7 ראה לעיל , פרק י , סעיף ג , "קטנות ושכחה - קטנות ואיני יודע . 8 . " רפפורט אלברט , קטנות , עמ' ז-לג . . 9 רפפורט אלברט אף טוענת , שתכלית הידיעה מ...
אל הספר