ג . קטנות ושכחה - קטנות ואיני יודע ר' נחמן תלה את מציאותה של השכחה במוחין דקטנות : "גם עקר השכחה הוא ממחין ךקטנות ... 'ותורתך לא שכחתי' כי השכחה הוא מחין דקטנות , בחינת אלקים וכשממתיק הדינים כנ"ל , אזי הוא במחץ ךגךלות , ואין לו שכחה 39 " . הקשר בין מצבי הקטנות לבין השכחה עולה גם מניתוח האירועים שבהם לקה ר' נחמן עצמו בשכחה . בכמה מקומות אנו מוצאים תיאורים שבהם ר' נחמן שוכח את תורתו ומכריז "איני יודע" ביחס לאירועים שנקשרו על ידי ר' נחמן עצמו ל"דרך לארץ ישראל . " דרך זו הוגדרה על ידי ר' נחמן ככרוכה בירידה ל"קטנות דקטנות . " בימי מוהרנ"ת מתאר ר' נתן את נסיבות אמירת התורה תנינא עח , העוסקת במצב הפשיטות של הצדיק ובקשר בין מצב זה לבין ארץ ישראל : בשבת נחמו נתקבצו אצלו כמה אורחים על שבת הנ"ל . ונכנס מחדרו להבית שאכלו שם . וקידש על היין בחלישות כוח , כי כבר היה חלוש מאד , כי הי' סמוך להסתלקותו . וישב על השולחן אחר שקידש , קודם שנטל ידיו לסעודה , והתחיל לדבר עם העולם . ענה ואמר . על מה באו העולם לכאן הלא עתה איני יודע כלל . כשאני אומר תורה בוודאי כדאי לבוא , אבל עתה באמת שאיני יודע . 37 במילון י...
אל הספר