ג . הדרך לארץ הדמיון דעת לנבון נקל שהזכייה בארץ ישראל דורשת מעבר מתודעה הבנויה על שכל ודעת לתודעה המתבססת על כוח המדמה . מובן , על פי זה , מדוע הדרך לארץ ישראל כרוכה בהשלכת השכל ובהסתלקות המוחין , שכן אלו מפנים את התודעה מנוכחותם ומאפשרים את מתן הבכורה והדומיננטיות לפעילותו של כוח המדמה . מאחר שהתודעה הארצישראלית מושתתת על כוח המדמה , אמונה ונבואה , ומאחר שעיקר פעילותם של אלו הוא במקום שהשכל נפסק , התנאי לכניסה לארץ , במובן הרוחני של "בחינת ארץ ישראל , " הוא הנכונות והיכולת לוותר על השכל כדי לאפשר לכוח הדמיון לעלות ולפרוח . תפישה זו מאירה באור חדש את התנהגותו המוזרה של ר' נחמן בדרך לארץ ישראל ומעניקה משמעות נוספת למצבי השכחה , ה"איני יודע , " ומעשי ההשתטות שליוו את דרכו של ר' נחמן לארץ . הדרך לארץ ישראל היא שלב ההכנה ושלב מעבר לתודעה מסולקת ממוחין . אחרי המעשים נמשכת התודעה , ומעשי ההשתטות והנערות . 21 ליקוטי מוהר"ן , שם . . 22 כדברי ר' נחמן בתורה זו עצמה : nrm אמונה היא רק במקום שהשכל נפסק ואינו מבין הדבר בשכלו , שם צךיכין אמונה , וכשאינו מבין הדבר בשכלו , ^! זי נשאר רק בבחינת כדו הנ...
אל הספר