ג . שתיקה וניגון נחזור לתורה סד . הדגש של ר' נחמן על פניות החלל הפנוי מדיבור הוא הבסיס וההכנה לשלב הבא במהלך של ר' נחמן , שבו הוא טוען כי בדיבור ובשכל אי אפשר למצוא את האל בחלל הפנוי , והקושיות לעולם תישארנה בתוקפן . אבל בדרך השתיקה והניגון אפשר וצריך למצוא את האל ולבטל את הקושיות והאפיקורסות . בהמשך הוא מוסיף ומפתח את עניין השתיקה המתייחסת למחשבה שלמעלה מהדיבור , ומקשר את השתיקה לידיעת הניגון . רק הצדיק בחינת משה היודע אה עניין השתיקה , הוא היודע את הניגון . הניגון במקביל לשתיקה הוא התגובה הנכונה לנוכח מציאות הנעדרת אותיות ודיבור . ונדגיש שוב , כי הצדיק שעליו מוטל לעיין באפיקורסות הבאה מהחלל הפנוי הוא הצדיק היודע לא רק את עניין השתיקה , אלא גם את סוד הניגון . הניגון הוא הכלי והאמצעי היחידי שבעזרתו יכול הצדיק לפעול ולהעלות את הנשמות שנפלו לאפיקורסות של החלל הפנוי : "ודע , שעל יךי הנגון של הצדיק , שהוא בחינת משה , הוא מעלה את הנשמות מן האפיקוךסית הזאת של החלל הפנוי שנפלו לשם " . תפקידו של הניגון בהעלאת נשמות מקביל לתפקידו בהעלאת הניצוצות והנקודות הטובות . בדיון על התורה "ויהי מקץ , " רא...
אל הספר