ה. מודל אונטולוגי שני: שבירה — ניצוצות ואותיות

ה . מודל אונטולוגי שני : שבירה — ניצוצות ואותיות כמו בראשית התורה , גם כאן מתאר ר' נחמן את התשתית התיאולוגית של פשר מציאות הקדושה בעולם , ולאחר מכן חוזר ומפרט מה תפקידו של האדם לגבי קדושה זו . "כי כל דבר שבעולם , יש בו ניצוצות הקדשה שנפלו בשעת שבירה ושבירה , הוא בחינת אותיות שנשברו . •? : :: ונפלו r T לכל T : דבר : T T ודבר T T מזה : העולם " . T T הסברת הקדושה , הנמצאת בכל דבר ודבר , על-ידי השבירה וראיית הקדושה שבכל דבר כאותיות / ניצוצות שנשברו ונפלו , מכנים לדיון מודל אונטולוגי חדש להימצאות הקדושה בעולם וליחס אליה , מודל המושתת על תורות לוריאניות , העוסקות ב"שבירת הכלים" וב"העלאת הניצוצות . " אין מדובר בהשתלשלות הקדושה בהדרגה מראש אין סוף ועד רגלי המציאות הגשמית , ואין מדובר באל שבכוונת מכוון מצמצם את עצמו כדי להגיע ל"נקודת המרכז של העולם הגשמי , " שדרכו היה שולח רמזים לאדם דרך כל דבר ודבר . התמונה המצטיירת עתה קודרת יותר וקדושה פחות . ההשוואה בין משפטי הפתיחה של שני המודלים מחדדת היטב את הדברים . בעוד בסעיף ב נאמר : " כל העולם הזה הוא התלבשות מדרגות התחתונות של הקדושה , " דהיינו : כל...  אל הספר