א . ביטול הדעת והשיבה אל הדעת בהתנסות המיסטית בפרק הקודם ראינו את ההנחיה של ר' נחמן להקדים את "השלכת השכל" ומעשי שיגעון לכל עבודה דתית . אחד התפקידים של השלכת השכל הוא להכשיר ולהכין את התודעה לפעילות כוח המדמה , שדרכו יכול האדם להשיג השגות שהדעת אינה יכולה להגיע עדיהן , ובכללן השגות מיסטיות עם מאפיינים של התגלות . עניין ביטול הדעת מובא אצל ר' נחמן במקומות נוספים , שבהם עניין הדמיון אינו עולה במפורש . . 1 משה בחייו ובמותו בתורה "אנוכי" יש תיאור חשוב של ההתנסות המיסטית . תיאור זה כולל התייחסויות הן לדרך המובילה להתכללות באין סוף , הן להתרחשות המיסטית בעת ההתכללות והן למצב התודעה הבתר מיסטי . אפתח את הדיון בתורה בהתייחסות לסדר שעושה . 1 ליקוטי מוהר"ן , קמא , ד , ט . נאמרה בזלאטיפלע בשנים תקס"א-תקס"ב . 2 . ( 1802-1801 ) בסוגיית המיסטיקה אצל ר' נחמן ראה וייס , "חסידות של מיסטיקה וחסידות של אמונה , " מחקרים , עמ' ; 95-87 וכן שם , לאורך כל החלק השני "הגותו ותודעתו העצמית של ר' נחמן" עמ' ; 178-96 גרין , בעל הימורים , עמ' ; 328-276 תשבי ודן , חסידות , עמ' ; 804 , 771 גריס , ספרות ההנהגות , עט' ...
אל הספר