פרק 1 הפרספקטיבה התחילית " התורה התחילה בבראשית , באות ב / האות השניה , המסמלת כפילות ופירוד . " כבר בתחילתה של קריאת התורה אי אפשר להתעלם מקביעה מפתיעה זו , שהרי באמת האות הראשונה של המילה "בראשית" הפותחת את החומש , היא האות השניה באלף בית העברי , ואילו האות הראשונה , א , ' המסמלת את האחדות , אינה מופיעה אלא מאוחר יותר . כך עומד גם כל מעשה הבריאה כולו תחת סימן הקרע והמחלוקת , ההתנגדות והכפילות . האחדות אינה מאפיינת דבר בעולם הנברא , ומעשה הבריאה עצמו משקף את טבעו הדואלי של הבורא . מאז "בראשית" אין אנו יכולים לצייר לנו את העולם כאחד , לתפוש את הקיים כגוף אחד , או לדמיין מבנה אחד לכל , מבלי שיהיו בו בקעים פנימיים . התורה עצמה לא יכולה היתה אלא להתחיל באות השניה — ב' — המסמלת כפילות ופירוד , והאות א' חייבת היתה להופיע רק מאוחר יותר , במעמד הר סיני ובמתן עשרת הדיברות , כמין אישור א-פוסטריורי של השניות הראשונית המצטיירת לנו כא-פריורי בלתי-נמנע . פרשנות המקרא צריכה היתה מאז ומתמיד להתחשב בא-פריורי הבסיסי הזה , וביסודה אין היא אלא תנועה מתמדת בין הניגודים הקוטביים המאפיינים את הטקסט המקראי ה...
אל הספר