בין " ברית שלום " ובין בית המקדש : הדיאלקטיקה של גאולה ומשיחיות בעקבות גרשם שלום אמנון רדקרקוצקין א . בחיבורו המפורסם , "התיזות על מושג ההיסטוריה , " יצא וולטר בנימין נגד התפיסה המודרנית של ההיסטוריה המבוססת על עקרון הקדמה , עיקרון המשמר את נקודת המבט של המנצחים , של השליטים . "מי שזכו בנצחון , עד עצם היום הזה , צועדים גם הם בסך בתהלוכת הנצחון , המצעידה את השולטים היום על גופותיהם של המוטלים היום על הארץ" ( בנימין , 1996 תיזה ז , . ( 312 מנקודת מבטו של הקורבן , ההיסטוריה איננה התפתחות פרוגרסיבית , אלא דווקא קטסטרופה מתמדת , וכך "לא קיים מסמך של התרבות שאינו , בו בזמן , מסמך של ברבריות . " מתוך מציאות של גלות מוחלטת , כגולה בצרפת וכאסיר גרמני , בשיאה של השליטה הנאצית באירופה לפני השואה , הצהיר בנימין בתיזה השמינית שלו : המסורת של המדוכאים מלמדת אותנו שמצב החירום שבתוכו אנו חיים איננו היוצא מן הכלל אלא הכלל . עלינו למצוא מושג תואם של ההיסטוריה . אז תעמוד לנגד עינינו המשימה של יצירת מצב החירום האמיתי ; וכך ישתפר מעמדנו במאבק נגד הפאשיזם . סיכוייו מתבטאים בין השאר בכך שמתנגדיו נאבקים בו בש...
אל הספר