דתיות , מגדו ומעמד בעיירה מדברת פנינה מוצפי האלר החיפוש הבלעדי אחר הוכחות להתנגדות של נשים רק במחאות המקבלות ביטויים ברורים , מתעלם מהאפשרות שניתן למצוא את התנגדותן בהבניה העצמית שלהן . ( Phillips 1990 , 101 ) בעוד שלימוד נשים איגו חדש , ללימודן מנקודת המבט של ההתנסויות שלהן , כך שהן יכולות להבין את עצמן ואת העולם [ מתוך נקודת מבט זו , [ אין כלל היסטוריה . ( Harding 1987 , 8 ) במאמר זה אבקש להתמקד בסיפורה של אשה אחת . אשה צעירה , ילידת הארץ , בת להורים ילידי מרוקו , החיה היום בירוחם . אני מבקשת לעמוד על האופן שבו מגדירה אשה צעירה זו , שבחרה לעצמה את השם מישל , את עולמה . הניסיון להציג את נקודת המבט של מישל ובעיקר את האופן שבו היא חווה ומבינה את דתיותה לאור התניות חברתיות ומעמדיות ולאור דו שיח סמוי וגלוי עם קטגוריות זהות שונות , עומד במרכז הדיון ונעשה מתוך המפגש שלי עמה ומתוך מאמציי להבין את עולמה . מאמצים אלה מתווכים , ללא ספק , על ידי נקודת המבט שלי , המאותגרת לעתים בידי מישל . המתח שבין נקודת המבט של מישל לבין נקודת המבט המונחת במאמץ הפרשני שלי מלווה את המאמר לכל אורכו . עם זאת , טענ...
אל הספר