לעומת זאת ביסס רה"ג את ההלכה שאץ משביעים אשת איש על יסוד חדש . מקובל שהשבועה היא אחת מדרכי הראיה , לברר על פיה את מהימנות דברי בעל הדין . אך לדעת רה"ג , יש לשבועת התורה גם משקל אחר : השבועה משמשת כהכרעה , כפסק דין , שעל הנתבע לפצות את התובע בשבועה במקום בממון , "כי השבועה לנתבע במקום הפרעון . " רה"ג האחיז את דעתו במקרא "שבועת ה' תהיה בין שניהם , " והשתית את ההלכה שקבע על מדרש הכתובים . ה . הלכות חדשות ברמב"ם ובראשונים בעקבות דיוק בכתוב ובמדרשו גם הרמב"ם מסיק במקומות אחדים הלכות מתוך עיון בפירוש המקרא ומדרשו . א . בשמות כא , כ-כא נאמר : "וכי יכה איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו , נקום ינקם . אך אם יום או יומים יעמד לא יקם . " ... על זה כותב הרמב"ם בהלכות רוצח ושמירת נפש פ"ב הי"ד : יראה לי שהמכה את עבדו בסכין וסיף או באבן ואגרוף וכיוצא בהן , ואמדוהו למיתה ומת , אינו בדין יום או יומים , אלא אפילו מת לאחר שנה נהרג עליו . לכך נאמר בשבט , שלא נתנה תורה רשות להכותו , אלא בשוט ומקל ורצועה וכיוצא בהן , ולא בהכאת רציחה . הלשון "יראה לי" מעיד שהלכה זו מחידושיו של הרמב"ם היא , ושלא מצאה בספ...
אל הספר