שבת להיות , אין השבת מפסקת מלחמתה . זה אחד משלשה דברים שדרש שמאי הזקן . " איסור זה אמנם נלמד מן הכתוב בדברים כ , יט : "כי תצור אל עיר ימים רבים : ימים שנים , רבים שלשה , מיכן אמרו אין צרים על עיר של גוים פחות משלשה ימים קודם לשבת . " אולם אין זו אלא אסמכתא בעלמא , וטעמו של איסור זה כטעם איסור הפלגה לים — משום שהוא מכניס את עצמו שלושה ימים לפני שבת לחילול שבת , שהרי אי אפשר לקיים שבת כהלכתה בשעת מלחמה ופיקוח נפש . הלכה נוספת המצטרפת להלכות אלו מצינו במסכת שמחות פ"ו en "אין יוצאין לשיירא קודם לשבת פחות משלשה ימים . " נראה שהלכה זו גם היא יסודה בבית מדרשו של שמאי הזקן בדומה להלכות בית שמאי הנזכרות . אין משלחין איגרות ביד נכרי , ואין מפליגין לים הגדול מיום רביעי ואילך , ואין צרין על עיירות של גויים פחות משלושה ימים קודם לשבת . י טעמו של איסור יציאה בשיירה מיום רביעי ואילך הוא משום חשש לחילול שבת , 62 כטעם איסור ההפלגה לים ואיסור היציאה למלחמה . כי מפני הסכנה שבדרכים 63 לא יוכל להתעכב בדרך לבדו בהגיע יום השבת , אלא יצטרך להמשיך בדרכו עם השיירה ואף לחלל שבת לפי הצורך . לכן בשלושת ימי "קמי שב...
אל הספר