רב עמרם גאון אומר , שכאשר אדם קורא קריאת שמע לפני מיטתו עליו לברך בא"י אמ"ה 2 אשר קדשנו במצוותיו וצוונו על קריאת שמעי ולדעת רבנו יונה , כדאי לקרוא אהבת עולם במקום ברכה לפני קריאת שמע שבבית . כתוצאה מזה שרדה בימינו קריאה כפולה של קריאת שמע בערב : האחת , קריאת שמע שעל המיטה , שהיא עתיקה וקדומה מאוד ; והשנייה , קריאת שמע שבתוך תפילת ערבית שהיא מאוחרת , ומקורה עם הנהגת תפילת ערבית וקביעתה בבית הכנסת . גם לדעת הראשונים , הסוברים שהעיקר הוא ק"ש בבית הכנסת עם ברכותיה , אף כשנקראת לפני צאת הכוכבים , מסתבר שלאחר שנהגו לקרוא שמע בבית הכנסת לא ביטלו את המסורת לקרא שמע על המיטה והשאירוה במקומה כמצווה . יש לראות בה זכר והמשך לנוהג של הדורות הראשונים , ולא נוהג מאוחר כדי "להבריח את המזיקין . " לפיכך , דברי ר' יצחק בברכות ה ע"א : "כל הקורא ק"ש על מטתו מזיקין בדלין הימנו , " יש לראות כהבטחת שכר לקורא שמע על מיטתו , ולא כטעם לקריאת שמע על המיטה , כשם שאת האמרה המקבילה והסמוכה לה ; "כל העוסק בתורה יסורין בדלין הימנו" מבינים אנו כהבטחה לעוסק בתורה , ולא כטעם ללימוד תורה . ובדרך אגב , מזיקין הנזכרים כאן י...
אל הספר