הזמן דיבורים של חפצי שמים ™ ואף של חפצי חול אחרים . כן מוכח מהגמרא בשבת קנ ע"א וע"ב : אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יוחנן הולכין לטרטיאות ולקרקסאות ולבסילקאות 40 לפקח על עסקי רבים בשבת ... אמר רב יהודה אמר שמואל חשבונות של מה לך ושל מה בכך מותר לחשבן בשבת . תניא נמי הכי ... חושבין חשבונות שאינן צריכים , ואין מחשבים חשבונות שצריכים בשבת , כיצד אומר לחברו כך וכך פועלים הוצאתי על שדה זו , כך וכך דינרים הוצאתי על דירה זו . והתלמוד מעיד . "בקושי התירו לנחם אבלים ולבקר חולים כשבת" ( שבת יב ע"ב , ( " מדוחק התירו לשאול שלום בשבת" ( ירושלמי פט"ו ה"ג , טו ע"ב . ( כמו כן , מפני הנימוק " הנח להם לישראל מוטב שיהיו שוגגים ואל יהו מזידים" ( שבת קמח ע"ב ) התירו בשבת אף להשאיל ( ולהלוות דברים שאינם חוזרים בעין ) ולתת משכונות כמובא במשנת שבת כג , א . על היתר מאוחר זה כבר נאמר בירושלמי שביעית פ"ח ה"ד , לח ע"א , שהוא "מהלכות של עמעום" " ) העם התירוהו מאליהן . " והחכמים "עמעמו עליה והעלימו עיניהם והניחום בהתירן ולא רצו למונעם ולאסור . ( " יתר על כן , כל האיסור של דיבור דברי חול בשבת חדל במשך הזמן במקרים רבי...
אל הספר