מקרים מיוחדים שהתלמוד מזכירם בפירוש , ואין להוסיף עליהם . אולם יש עדויות רבות , שחכמים כמו הרמב"ן , הרא"ש 26 ואחרים הפעילו את הכלל "כלדמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן לקידושין מיניה" גם במקרים שאין להם זכר בתלמוד . ד . "יכולים ממזרים להיטהר" במאה הקודמת הציע אחד מגדולי הפוסקים בגאליציה , ר' שלום מרדכי שבדרון , ( 1911-1835 ) להחיל את הכלל "כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש , " כדי לטהר מקרה טראגי של ממזרות . גוף המעשה כך היה : אשה שבעלה הלך למדינת הים , וישבה גלמודה ובודדה שתים עשרה שנה , נודע לה שבעלה מת . עדים כשרים באו והעידו על עובדה זאת , והדבר אושר בבית דין ועל ידי השלטונות . האשה חלצה , ובית הדין התירוה להינשא . היא נישאה והרתה , וכעבור זמן מה נודע שבעלה חי . הדרכון של הבעל היה במקרה כידי אדם אחר שמת , ובטעות חשבו שבעלה הוא המת . ההלכה קובעת בכגון זה , שהאשה צריכה לקבל גט משני הבעלים , תצא מזה ומזה , והבן ממזר . על זה כותבהמהרש"ם בתשובותיו ח"א סי' ט , כי אילו היה הרב השואל מתייעץ אתו בעוד מועד , היה ממציא "עצה וחושיה להלכה ולא למעשה על פי דברי התוספות בגיטין לג ע"א . כלומר , הוא היה...
אל הספר