המושגים ההלכתיים ובראיות מן המקורות התלמודיים . ברם , ביסודם מונחות גישות שונות למבנה החברה היהודית במרכזים החדשים ולמגמות ההתפצלות לתאים חברתיים מצומצמים , והכרעותיהם של החכמים הללו מושפעות במידה רבה מעמדתם כלפי הבעיות הקונקרטיות , שהתעוררו ושהעסיקו את החכמים במקומותיהם . ו . לא תתגודדו בנוהגי תפילה בדורות האחרונים אשר להבדלים בין ציבור לציבור , שמקורם כחרמים , בהסכמות ובתקנות , שהציבור קיבל ( או לא קיבל ) על עצמו , נטו רובם הגדול של החכמים להתחשב בייחודיותו של כל קהל , ולהפקיע במקרים אלה דין "לא תתגודדו . " אולם בחילופים בעלי זיקה לנוהגי בית הכנסת ולנוסח התפילה , שבכוחם לעורר מדנים ודברי ריבות בתוככי "מקדש מעט" — ובייחוד בין מתפללי מקום תפילה אחד — החילו החכמים את איסור "לא תתגודדו , " כדי להרחיק את המחלוקות ואת הקטטות מבית הכנסת ולשמור על אחידותה של התפילה וסדריה . ואכן , הדיונים ב"לא תתגודדו" במאות האחרונות עוסקים בעיקר בבעיות שהתעוררו בעניין סדרי התפילה ונוהגי בית הכנסת , שהרי מסורות אבות שהיו רווחות בעניינים אלה נתקדשו בקדושה יתירה , וסטיות מהן נראו בעיני בני הדורות בהתכחשות לעיק...
אל הספר