הצורך להוסיף פיסקה זו , שאיננה מצויה בנוסח תנאי הכתובה העתיק , המדגישה שהפדיון ייעשה מנכסי הבעל ולא מכסף כתובת האשה , מוכיח שהיו פרצות בעניין זה . הבעלים , כאמור , פדו לפעמים את נשותיהם מכסף כתובתךהן , ולא מנכסי הבעל . הנשים ביקשו אפוא להבטיח את זכויותיהן על ידי הבהרת יתר של תנאי הפרקון בתוספת 32 הפיסקה : "כי אפרוקניך מן דידי , די לא מן כסף כתובתיך . " ואף חיזקו תנאי זה במלים " ואל יהא לו רשות להונותה על כל זאת , " או בפיסקה "ולית לי רשות למונאה יתך על כל דנא" שבכתובה מן הגניזה " . ג . הגבלות חובת הפדיון נראה , כי בעקבות החרפתה של בעיית השבייה והמצוקה בימים שמלאחר החורבן , ובעיקר מימי גזירות אדריינוס , צמצמו גם החכמים את היקף תחולתו של תנאי פרקון האשה . המקורות מעידים על המספר הרב של שבויי ישראל בימים ההם . במלחמות היהודים ו , ט , ג כותב יוספוס , כי מספר השבויים אשר נתפסו בימי המצור והמלחמה על ירושלים הגיע לתשעים ושבעה אלף . מספר זה איננו כולל את ארבעים ואחד אלף השבויים משאר המקומות , שנשבו ונמכרו לעבדים לפני המצור . אך מרובים ביותר — כפי שעולה ממקורות חיצוניים נוצריים — היו השבויים הי...
אל הספר