יהוידע עמיר אבי האומה והאמונה מול אדון הנביאים אברהם ומשה במשנתו של רנ"ק מבוא הגותו של רבי נחמן קרוכמל ( 1840-1785 ) ניצבת על קו התפר שבין המחשבה היהודית 1 הימי ביניימית ובין זו של העת החדשה . היא יונקת במישרין מהגויותיהם של רמב"ן , אבן 2 עזרא ובמיוחד רמב"ם . רנ"ק מצהיר במפורש באיגרתו לשד"ל — איגרת שהיא העדות המפורטת היחידה שיש בידינו בדבר האופן שבו הבין קרוכמל עצמו את מגמת הספר שעל כתיבתו עמל כל שנות חייו האחרונות — על כוונתו להקדיש את ספרו להתמודדות עם " חכמת הדת" ולעשות זאת "על דרך הרב בספרו המור"ה . " ועם זאת ברור לו שהידמות זו אינה יכולה להיות אלא "הדמות מרחוק , " באשר "מבוכת הזמן שאנחנו בו" מכתיבה 4 3 " הבדל רב או מעט בעניניהם ובסדורם , " היינו בתוכני הדיון ובמתודולוגיה המנחה אותו . ק רוכמל ראה ברמב"ן , שאותו הוא מכנה "האיש היקר . " וברמב"ם , הזוכה לכינוי "הרב , " את מייצגי שיאו של "המחזור השלישי , " היינו את מבטאי רוח היהדות ברמה הגבוהה ביותר שהגיעה אליה עד לזמנו . וראה הורביץ , עמ' . 287-275 קרוכמל מכנה את אבן עזרא "ענק , " ומציבו כשורה אחת עם רמב"ם . הוא שואל רטורית : "מי מכל ...
אל הספר