אלה הם אפוא עיקרי דרכי ה"מדברים " להוכיח את חידוש העולם . ולאחר שהוכח להם בראיות אלה שהעולם מחודש , מתחייב בהכרח שיש לו יוצר שחידש אותו בכוונה , רצון ובחירה . לאחר מכן הבהירו שהוא אחד בדרכים שאותם נבאר לך בפרק הבא . פרק ע"ה אני אבאר לך בפרק זה גם את ראיות הייחוד לפי דעת ה"מדברים". הם אמרו : זה אשר המציאות מורה על היותו יוצרה וממציאה , הוא אחד . עיקרי דרכיהם להוכחות האחדות הם שתי דרכים , דרך המניעה ההדדית ודרך הנבדלות ההדדית . הדרך הראשונה ' והיא דרך המניעה ההדדית . היא אשר רובם מעדיפים אותה . עניינה שהוא אומר : אילו היו לעולם שני אלים , היה מתחייב שעצם אשר אי - אפשר שיהיה בלעדי אחד משני הפכימ2 - יהיה משולל משניהם וזה כלתי - אפשרי2 , או שיצטרפו שני הניגודים יתד בזמן אחד ובמצע אחד ואף זה בלתי - אפשרי3 . משל לדבר הוא שהעצם או העצמים אשר רוצה זה עכשיו לחממם - רוצה זה לקררם . שלא יהיו חמים ולא קרים , כי שתי הפעולות מונעות זו את זו - דבר זה בלתי - אפשרי , כי כל גוף מקבל אחד משני הפכים4 . או שיהיה גוף זה חם וקר גם יחד5 . כן , כאשר אחד מהם רוצה להניע את הגוף הזה , ייתכן שירצה האחר להניחו . מכא...
אל הספר