כתב-יד של פירוש לספר יהושע של יחזקאל קויפמן. קויפמן קיבל ופיתח את הגישה הביקורתית למקרא, אבל חלק על הנחות מיוחדות של אסכולת ולהאוזן. הוא הסכים שמעמד הר-סיני לא היה מאורע היסטורי ממשי, אבל סבר שאמונת הייחוד היא תופעה קדומה, תוצר הגניוס של עם ישראל
מתוך:
זמן יהודי חדש : תרבות יהודית בעידן חילוני - מבט אנציקלופדי - כרך ראשון : ההגות היהודית המודרנית ; זיכרון, מיתוס והיסטוריה ; תמורות באורחות החיים
>
זמן יהודי חדש
>
זיכרון, מיתוס והיסטוריה
>
המקרא במבט מודרני
>
היהדות החילונית וביקורת המקרא
אל הספר
למדא - עמותה לתרבות יהודית מודרנית ע"ר