אני ולא מלאך

אני ולא מלאך ףוצאנו יי ממצרים - לא על ןדי מלאך , ולא על ןדי עזרף , ולא על ןדי שליח , אלא הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו , שנאמר.- ועברתי בארץ מצרים בלןלה הזה , והכיתי כל בכור בארץ מצרים מאדם ועד בהמה , ובכל אלהי מצרים אע ? זה שפטים . אני יי ( שמות יב . ( 12 ועברתי בארץ מצרים בלןלה הזה - אני ולא מלאך . והכיתי ? •• כל T בכור ] בארץ I V V I מצרים 1 - אני — ולא t ע < רף . I ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים - אני ולא השליח . אני יי - אני הוא ולא אחר . המאמר הזה סותר כביכול את פשוטו של מקרא , שלפיו הונהגה יציאת מצרים על ידי שליחים , ובראשם משה רבנו . לפי בעל ההגדה , הובאה הגאולה על ידי הקב"ה בלבד . הדבר עולה בקנה אחד עם העובדה המפתיעה , ששמו של משה רבנו נזכר פעם אחת בלבד בכל ההגדה ( וגם היא בדרך אגב . ( אחדות ההוויה כשאדם חי מתוך אופנות ההוויה הוא מתנסה ישירות בפעולתה של הרוח . אלהים עובר בארץ מצרים בלילה הזה , החושך של העולם הזה מואר , והנשמה פורצת החוצה . הטבע כולו על תופעותיו המרובות והמגוונות נעשה כלי ביטוי של ההוויה הגדולה האחת " . קול ה "' מהדהד ברעם , בהתפרצות הר הגעש , וביופיה של שקיעת ה...  אל הספר