א . התחדשות הלבנה בתלמוד ( פסחים ו ע"א ) מובאת סברתו של רבן שמעון בן גמליאל שדורשים בהלכות פסח במשך שבועיים , ומכאן אפשר היה להבין שיש לספר ביציאת מצרים מראש חודש ניסן - "יכול מראש חודש . " הרעיון מאחורי הסברה הוא שהתהליך שאנחנו מייחסים לליל הסדר מתחיל בעצם בראש החודש . בראש חודש מתחדשת הלבנה ממצב של היעלמות , ומתחילה מחזור מחודש של גדילה . במבוא הזכרנו את המדרש שעל פיו במקור היו השמש והירח שניהם מאורות גדולים , והקטנת הירח התרחשה רק בדיעבד , כחלק מן התקלות שאפיינו כביכול את כל תהליך הבריאה . ההבדלה בין השמש ובין הירח היא סמל להבחנה הבסיסית בין העולם הבא ובין העולם הזה , בין ההוויה שיש לה קיום עצמי דהיינו האלהות , לבין היקום , שהוא כל כולו נגזר ותלוי . עם ישראל רואה את עצמו כמבשר ההבדלה בין קודש לחול ומשמעויותיה , הוא מודע לתלותו של ד' בא , ' ובמובן זה הוא עם ה , ' סמל לנשמת האדם . לכן , ישראל משול ללבנה , וראש החודש מסמל את ההתחדשות הרוחנית של ישראל מדי חודש בחודשו . בטקס של קידוש הלבנה אנחנו רוקדים לפני הירח שמתחיל בחיבור מחודש עם השמש . החיבור של האדם לנשמתו האלוהית ולסימני האלהות ב...
אל הספר