הזאת , מאחר שהיקום חומרי ואינו זהה לאלהים , החשיפה של א' מתרחשת רק בתהליך המשול לצמיחה ההדרגתית של ה"פרות . " בבריאת השמש והירח נאמר : "ויעש אלהים את שני המא י רה • הגדילים , את המאור הגד יל לממשלת היום , ואת המאור הקטן לממשלת הלילה , ואת הכוכבים" ( בראשית א . ( 16 לכאורה יש כאן סתירה , בתחילה מדובר בשני המאורות הגדולים ואחר כך במאור הגדול ובמאור הקטן . המדרש על כך ארוך , עמוק ונועז ( ראו אצל רש"י ובגרסה מפורטת בחולין ס ע"ב , ( ובמרכזו עומדת החלטתו של האל להקטין את הירח , החלטה המוצגת כ"חטא" של האלהים ... כאן אצביע רק על המשמעות הקבלית והמטפורית שיש בדברים וקשורה לענייננו . על פי תורת האר"י נוצר העולם הזה בעקבות החלטתו של האל לצמצם את עצמו כדי שיוכל להתקיים גם משהו שאינו הוויה שלמה . העולם הזה משול לירח , שאין לו אור משלו והוא תלוי לגמרי באלהים , המשול לשמש , ורק לו יש אור משלו . ההבדלה הזאת בין המאור הגדול ובין המאור הקטן , בין האלהים ובין העולם , היא המקור לתחושת החסר הבסיסית שאנחנו חשים בחיינו בעולם הזה . השלב השלישי בתורת האר"י הוא התיקון . תפקידו של האדם לשחרר את הניצוצות הקדושים ...
אל הספר