ומאמץ גורסת כי תסריט זה הוא "מצוי " , " רגיל " , " נורמלי" ומי שנוהג על פיו הוא " בעל ישראלי מצוי , " נורמטיבי " , כמו כולם . " מבחן הקשר בין המוסכמה החברתית התרבותית ומנטליות הדרת כבוד פטריארכלית מסורתית המוסכמה החברתית התרבותית שבית המשפט העליון הגדיר וקיבל בפסק דינו של אזואלוס מניחה ומאשרת שהגבר הישראלי עלול בהחלט לקנא לאישתו עד כדי אלימות , עד כדי גרימת מוות ; שאישה בישראל "שייכת" ל"בעלה , " אף אם היא אינה רוצה בכך , וש"בגידתה" בו בהעדיפה אחר על פניו מהווה פגיעה כה קשה ב"בעל , " שאך טבעי שהוא ינקום את עלבונו בשפיכת דמה ( ודם הגבר האחר . ( מוסכמה זו קשורה בטבורה במושכלות היסוד של חברה פטריארכלית מסורתית בעלת מנטליות של הדרת כבוד . בחברה כזו אישה היא "רכושו" של "בעלה" ו"בגידתה" בו היא הפגיעה החמורה ביותר שניתן להעלות על הדעת בהדרת כבודו " ; בגידה" כזו מהווה השפלה אולטימטיבית של גבר , והתגובה ההולמת ביותר של גבר להשפלה כזו היא עמידה על זכויותיו , נקמה על העוול שנגרם לו , ניקוי כתם הבושה שהודבק לו והשבת הדרת כבודו האבודה באמצעות מעשה הגמול האולטימטיבי : שפיכת דם . הקשר העמוק בין המוסכמ...
אל הספר