' אף הן היו באותו הנס' - לגלגולה של טענה שוויונית בעולם ההלכה אורי ארליך [ א ] ההלכה בתקופת התנאים מצביעה על כך שהאישה אינה שותפה ברבות מן המצוות הקשורות בעבודת ה . עובדה זו נוסחה באופן מדויק יותר בכלל המפורסם שבמשנה כל מצות עשה שהזמן גרמה - האנשים חיבין והנשים פטורות . וכל מצות עשה שלא הזמן גרמה - אחד אנשים ואחד נשים חיבין . כל מצות לא תעשה , בין שהזמן גרמה , בין שלא הזמן גרמה , אחד אנשים ואחד נשים חיבין ) . קדושין א ח ספראי סבור שכלל זה אינו משקף את עמדתם העקרונית של התנאים על מעמדה של האישה בעולם ההלכה והוא אינו המקור לפטור הנשים מן המצוות הפולחניות בתקופה זו . הפטור הוא תולדה של הכורח הקיומי באותם הזמנים , היינו חובתה של האישה להתמסר לגידול הילדים ולדאוג לקיום הפיזי של המשפחה . אלה מנעו את עשייתן של רוב המצוות התלויות בזמנים קבועים ומחייבים . לדעת ספראי אפוא , תודתי נתונה לפרופי יי בלידשטיין ולפרופ אי גרוסמן על הערותיהם . אמירה מפורשת בעניין זה מצויה בתוספתא : ירי יהודה אומר : שלש ברכות חייב אדם לברך בכל יום . ברוך שלא עשני גוי , ברוך שלא עשאני בור , ברוך שלא עשאני אשה ... אשה -...
אל הספר