טו . ההלכה ולאומיות ישראל שאלת תפקידה של ההלכה ושאלת קיומו הנבדל של עם ישראל בין העמים בזמננו עולה מתוך הדיון הקודם בשני הקשרים : ראשית , בהקשרה של ההכרה שחוקי המדינה הנוצרים על פי העיקרון של טובת הכלל אינם מספיקים להבטיח צדק חברתי ומוסר הן מבחינת התנהגות מוסדות השלטון כלפי האזרחים וכלפי עמים אחרים , והן מבחינת היחסים הבינאנושיים בחברה . השאלה המתעוררת היא : מהי משמעותה המעשית של קביעה זו ? כיצד ניתן לתקן את החסר ? שנית , בהקשר של מילוי שליחות עם ישראל כעם סגולה . גם כאן תתעורר השאלה כיצד אמורה היתה חובת ההגשמה שעם ישראל קיבל על עצמו לצאת אל הפועל ? מהו הכלי שאפשר חתירה להגשמתה של חברת מופת ? כבר נאמר לעיל כי כהן תבע שחוקי המרינה הנאורה יבטיחו לא רק שוויון בפני החוק אלא את תנאי הצדק החברתי ביחסי עובדים ומעבידים . כמו כן תבע שחוקי המדינה הנאורה ימנעו פגיעה בכבוד האדם בשם טובת הכלל אפילו בדיני העונשין שלה . אולם ברור כי אין באלה כדי להבטיח את המאמץ המתמיד הנדרש כדי להתאים את סדרי החוק והמשפט לקיום מצוות המוסר . המאמץ הזה תלוי בסופו של דבר בשיקול הדעת האישי של אזרחי המדינה במילוי חובות המ...
אל הספר