סיכום

סיכום ההבדל מצד מספר המסורות בשני המרכזים אינו גדול במיוחד ( 12 מסורות מול 14 ) , אבל ההבדל בהתבוננות שלהם ברבי לאור יחסיו עם ר ' ישמעאל מזדקר לעין בזכות חמש תופעות : ( א ) במסורת ארץ ישראל יש רק מסורת אחת ( בר"ר 1 ) על שאלה ששאל רבי את ר ' ישמעאל . אפילו לגישת מסורת זו , השאלה אינה מתחום ההלכה , ורבי פונה לר ' ישמעאל אך ורק כמקור לבירור הדברים ששמע מאביו . בבבל נשמרה מסורת אחת ( פסח ' 49 ) על בקשת רבי מר ' ישמעאל שישלח לו דברים שאמר בשם אביו , ועליה נוספו שלוש מסורות על רבי המבקש ללמוד מרי ישמעאל עצמו ( שבת 20 ו - 21 , והמקבילה לבר"ר 3 ) . ( ב ) בשני המרכזים של היהדות עיצבו את הוקרת רבי לר ' יוסי ולתורתו בלי זיקה לבנו , ובשניהם נשמרו מסורות מפי רי ישמעאל בשם אביו בלי זיקה לרבי . אבל בבבל שילבו את שתי הזיקות ועיצבו את שני האישים לאור השילוב הזה . תופעה זו באה לביטוי בחזרה על התיבה " אבא " בפי ר ' ישמעאל ( התיבה " אבא " באה במסורת ארץ ישראל רק פעם אחת בירוש ' נידה 132 ) ; היא נמצאת ביסוד העיבוד של היסודות הארצישראליים בשש המסורות שנסקרו בפסקה הקודמת , ובשלוש מסורות נוספות ( פסת ' 44 ; ...  אל הספר